詼諧的 小說 肝出个万法道君 仲百零八章 五尊賜福,魔教根苗 探讨

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肝出個萬法道君

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四逆魔教,乃炎黃新近出新的逆賊亂黨。
雖說聲勢不及生龍活虎三千年,早就與龍庭太上皇角逐正經的白陽教。
但其上移快,過之而無不及,似乎車載斗量,天南地北開枝散葉。
大名鼎鼎有姓的檀越、老漢,個個都是廟堂海捕文牘上的名士。
於陳曄固疾事後,意志消沉,全日將自身關在南門,直至二弟陳昭寄來等同骨雕把件。
此是繼承者殲亂黨或然所得,原因這位陳家大少爺,以往喜氣洋洋珍藏殉的冥器。
底鎮墓獸、陶具泥俑、玉衣魂瓶如下,耗使勁氣擺滿大幾座百寶格派頭。
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府中的衛生工作者人一貫回心轉意,當陰氣蓮蓬,講過幾句。
但陳曄並漏洞百出回事,保持牛勁。
等自此被寧海禪淤塞雙腿,適才瓦解冰消人性,將其通盤收進大箱。
“四逆魔教,悖逆四聖。我需供奉膜拜大慈至聖,立時翻來覆去譁變之事,或棄絕肉殼,或棄絕……血親。”
陳曄閉目,念浮沉,掌中的骨雕嘟囔嚕轉移。
四逆魔教遍地開花的命運攸關緣由,在於標新立異,新異的宣教法。
他倆會將教派的憲門,全盤存於諸般器材裡頭,隨後任其疏運於十四府。
凡是直達有修行材的好少年時下,天賦碰,傳授入托。
這個諸聖道統大半接續,百部門法脈銷聲匿跡的末劫世代。
衆生有如牛馬,有生以來就被龍庭細分輕重緩急貴賤。
欲要邁入攀登打垮拘束,縱然求給出數代之勤懇。
還不至於能成!
“龍庭瓜分心力,道宗、上宗操縱三頭六臂之路。
倒不如終生受其盤剝,被榨乾髓,還低存身魔教,拼上一把。”
陳曄讀過史籍,並不確信龍庭那套迷惑黎庶的子虛理由,沒深沒淺覺得清廷總攝腦瓜子,爲的是免濁潮,掩護萬民。
即便一早先享有這般捨己爲公的濟世之念,可靈機神妙莫測,功利無窮無盡,日夜含糊其辭,延壽續命,滋養魂靈。
如此這般舉世間首屆等的五星級享福,相形之下揮金如土、夜夜笙歌強出大宗倍。
時日久了,如何割愛?
“比喻我佔據山巔的一株一輩子神樹,者結着動感名堂,吃上一枚,增壽秩。
萬一等分給大地人,勢將短斤缺兩,且得到極少。
直截合攏等位站在頂峰的大衆,朋分豐滿的勝果,落實和諧的一世。”
陳曄背後冷笑,那廁金廬閉關的太上皇,乃是明證。
唾棄萬民仰慕的至尊大位,交予兩個兒子當心的隨王東宮。
策劃以腦瓜子續命,突破神通秘境,化爲三千年來要位美女。
“魔教賜法,興許如坐鍼氈好心,但當牛做馬的超塵拔俗,難道一對選?”
陳曄回想回返,他於某日即景生情骨雕,感想到內中噙的引渡之意,靜坐房中沉思了百日,說到底竟自置身登。
居間所取的經字秘法,喚作《摩訶伽羅吞元經書。
觀想描一尊由大慈至聖演化而來的悖逆法相,大黑主公尊,藉以繼續地淬鍊思想,麇集心神。
這一計的殊勝之處,取決若間日入定入定,供養大黑主公尊的牌位,唸誦名諱,虔敬祈願。
意念增加,神魂斂形,通通而成,休想瓶頸可言。
而潛入道藝三境,快慢越是昂首闊步。
累累隨着修爲猛進,便可獲得四大信女的加持賜福。
其仳離是“筋仙”、“骨修羅”、“皮蛇蠍”、“肉龍王”。
末尾統合爲一,成爲擎天撼地,勢不可當的“血武聖”。
這在既是三練武夫的陳曄叢中,號稱直指神通的無限典籍。
要透亮,當世提升的修道之路,闢出把式、道藝兩大路徑。
數千年份,成堆有天縱人材提選雙修。
但體血氣簡單,中人走一條路,都難以達到原點。
再者說,而鍛鍊肉身,淬鍊心神,兩岸並行,臻至峰頂。
這不曉暢要浪擲數目光陰,數量資糧。

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