漫畫–隨筆雜畫集–随笔杂画集
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赤縣的賢人，是蠻橫極了，他莫有說過吧，裔就不敢說，假設說出來，衆人就說他是正統，就要攻打他。朱子表了一種學說，不敢即投機闡發的，唯其如此把孔門的格物致知加一下評釋，說他的理論是夫子嫡傳，日後纔有人信賴。王陽明申述一種學說，也只得把格物致知加一下新解說，以附會己說，說朱子講錯了，他的學說，纔是孔子嫡傳。初朱王二人的論，都帥別開生面，無須蹭孔子，無如居於夫子地盤以內。唱對臺戲附孔子，他倆的學說，億萬不能履行。他二人費不擇手段力去專屬，及時的人，還實屬僞學，受必不可缺的障礙，至人專橫到了此耕地，安能把謬論參酌近水樓臺先得月來？
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韓非子說得有個恥笑：“郢人致書於燕相國，寫書的光陰，天暗了，喊：‘舉燭。’寫書的人，就寫上舉燭二字，把書送去。燕相得書，想了地老天荒，敘：‘舉燭是尚明，尚明是委託聖人的心願。’其一說進之樑王。燕王用他吧，國遂大治。雖是收了效，卻非原竹帛意。”所以韓非說：“先王有郢書，接班人多燕說。”下文格物致知四字作何註解，諒必光手著《大學》的花容玉貌吹糠見米，朱王二耳穴，至少有一人免不脫“郢書燕說”的唾罵。不但格物致知四字，也許《釋典註疏》，《皇清經解》，里拉宋代學案外面多妙論，也逃不脫“郢書燕說”的反駁。
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墨水上的底，與政治上的底子，是雷同的。賢人與聖上，是一胎雙生的，滿處尷尬把。賢能不拄王的威力，賢就莫得云云敬意。君主不以來完人的思想，當今也莫得云云明目張膽。遂皇上把他的名分給神仙。偉人就稱起王來了。神仙把他的稱分給主公，沙皇也稱起聖來了。君主鉗制人民的行進，凡夫制庶人的心思。國君任便下一同命令，黎民百姓都要順從；倘然有人迕了，縱令是異，爲功令所禁止。賢哲任便發一種爭論，鴻儒都要相信；假如有人批駁了，縱長短聖愛莫能助，爲清議所推卻。炎黃的氓，受了數千年帝王的戕賊逼迫，公意力所不及展示，怨不得政紊。華的專家，受了數千年完人的培育強迫，思想可以卓然，無怪乎學問氣餒。歸因於理論有差誤，法政纔會黑洞洞，故此皇上之命該革，凡夫之命尤爲該革。
我不敢說孔子的質地不高，也膽敢說夫子的思想不善，我只說除了孔子，也還有品行，也再有學說。孔子並莫有錄製咱，也未曾阻止我們別創異說，無如而後的人，專愛擡出夫子，壓倒一切，使學者的意念不敢出孔子界定外面。耆宿寸衷上，被夫子佔久了，本該把他排，思慮才自立，宏觀世界真諦才摸索汲取來。前時，有人把孔子排了，而且伽利略諸人就無孔不入來，盤踞大家心頭上，五洲的言談，又熱衷於華羅庚諸人，成一個變價的孔子，踐諾聖人的職分。有人背離了她們的學說，又好容易大不敬，即將被報刊罵個時時刻刻。使錢學森諸人去了，又會有人沁履賢人的任務。他的學說，也是未能人迕的。依我想，墨水是大千世界集體，本當聽人指摘，要我說錯了，改從他人之說，於我也無傷，何必取學閥作風，禁人反駁。
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凡事以平爲本。可汗對庶不平等，故政上生裂痕。賢哲看待老先生偏失等，故學上生瓜葛。我着眼於把孔子沉底來，與周秦諸子列，我與閱者各位一齊加盟進，與他們平坐一排，把伽利略諸人逆進，分庭抗禮，發佈觀，衆人蹉商，得不到孔子、屈原諸人高踞咱以上，俺們也不高踞孔子、錢學森諸人上述，專家思量倚賴，材幹把邪說議論垂手可得來。
我對此醫聖既已猜疑，就此每讀昔人之書，無在不疑。因定下上三訣，爲要好下功夫步驟。茲正文天下：
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舉足輕重步，以古爲敵：讀原始人之書，就想此人是我的假想敵，有所他，就沒有我，非與他決戰一個不得。逐處尋他裂縫，一有漏洞，即便攻入；又代今人設法抵禦，愈戰愈烈，愈攻愈深。畫龍點睛如此這般，涉獵方能入理。
第二步，以古爲友：我若讀書有見，即提到一種意見，與古人的見地負隅頑抗，把今人當如損友，相互之間商議。如我的見解錯了，何妨改從原始人；如古人着眼於錯了，就依着我的主義，邁進掂量。
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叔步，以古爲徒：作文的古人，文化深刻的很多。使我自傲鑑別力在這些原始人上述，能夠把他倆的書拿來評戲，當如評薪學童筆墨類同。說得對的，與他加幾個密圈；說得怪的，與他劃幾根槓棒。凡俗諺村言，包蘊閒情逸致的還過江之鯽，況原人的書，生就有不在少數至理存乎間。我評閱越多，智識理所當然越高，這實屬平方所說的教學相長了。如遇一度原人，智識與我不等，我就把他請進去，以舊交對待，如朱晦庵待蔡元定一般性。如遇有智識在我上的，我又把他以爲政敵，尋他裂縫，看攻得防禦不進。
我雖然定下三步技藝，本來並莫有完竣，自個兒很覺內疚。我目前正做舉足輕重步功夫，想達第二步，還未達標。有關三步，自量一生無到達之一日。諸如行進，儘管如此把通衢尋出，迫於路太長了，挑夫有限，只得奮勉進取，走一截算一截。
之上就算《我對醫聖之一夥》的原文。這原是我周朝未年的學說，元代十六年才拾掇出，刊入《宗吾臆談》內。所以有了這種心勁，纔會申厚黑學。此文同《厚黑學》，在我的念頭上，畢竟搗蛋行事。自商代九年著《生理與詞彙學》起，隨後的言，算是我的建章立制就業。而《思維與測量學》一文，是我俱全尋味的核心點。
晚唐九年，我定出一條規律：“思想蛻變，循考據學法則而行。”又繪出甲乙兩圖，隨後全路討論，都以之爲出發點。放炮自己的理論，就以之爲礎，合到手是智的，我就說他對，合奔的，我就說他大過。這是我祥和造出一把直尺，用以胸宇全部萬物。我也自知不脫我見，但我開這間號，是用的這把尺子，總得向衆人聲明。